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原文：
希言自然。
飘风不终朝、暴雨不终日，孰为此？天、地；而弗能久，又况于人乎？
故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。
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简译：
希言自然；
“自然”一词，我们在蒂一篇做了长篇分析，它与我们当今对“自然”一词的解释区别较大。
“自然”在《道德经》中代表：大道创生万物的方法。
这个方法就是:任万物自由发展，万物通过自相治理、不断磨合，蕞终形成了和谐稳定的宇宙星云、光辉灿烂的大千世界。
因此，“自然”可以称为宇宙的法则，万物的运行规律。
所以，希言自然就是:少说开拓性的话语、少颁政令是合理的、是符合宇宙法则的。
你看那狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天，谁使它这样的呢？天、地。
天、地所主导的现象尚且不能长久，更何况是人呢？人为增添、干涉的事物更是不会长久的。
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所以，行事顺随“道”的法则，尊重“自然”这一规律，就能与“道”保持一致，得享和谐、稳定、健康、平衡...。
领悟并践行大道的人，就会具有合乎天道，公正坦荡...的品质。
背离“道”的法则做事，终将收获灾难、失败！
得道多助，失道寡助。
注释：
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·【言】，造字本义：动词，鼓舌说话。
另有一种说法：古文 “言”为上“辛”下“口”结构，“辛”是新的本字，形容开辟性的、前所未友的、崭新的；
所以，古文“言”的含义或者也包括开辟性的、前所未友的、崭新的话语、理论。
比如：人们开始“知善恶，论美丑；说道德、语仁义”的时候，实际上就是开拓了新的话语、理论。有了这些认识之后，人类社会就开始走下坡路了。
现代社会更是有很多的丑恶现象，就是源于开始的一个新的名词、概念，或者一缎影片等；而丑恶现象不绝于耳，更是因为这些名词、概念被不断的传播、重复！
·【自然】
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“自然”在老子那个时期的合理解释是： 自己，然。
即：
·自己合理，自己正确；
·自己完善，自己形成；
·世间万物有自平衡的能力，自己可以达到和谐、稳定；
·说完整一点就是：世间万物（包括人类自身身体、人类社会、丛林世界、宇宙天体等等）自由发展变化，在没有（某种强大的主观意志）强加干预、搅扰的情况下，自己可以达到和谐、稳定、健康、平衡...。
“自然”是真正的宇宙法则，也叫自然法则、自然规律。
“自然”就是法则，“自然”就是规律；
它是大自然，宇宙中一切存在的产生过程；
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